地藏王菩萨过去曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣。因此她发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。
不同于《金刚经》《楞严经》《法华经》等大乘经典，《地藏经》没有深奥的理论，或高妙难行的菩萨境界。经书中记载的法门遍及祈福、超度、为胎儿祈福等等日常所需，且人人都能依言实行。
那么在诵持这样一部“亲民”的经典时，又有哪些内容需要我们重点关注呢？本期讲堂便为大家划划重点。
本愿缘起，常念亲恩
这部经以“地藏菩萨本愿经”为名，讲的是地藏菩萨“众生度尽，方证菩提”的弘深誓愿。而这一大愿的缘起，就是菩萨为了报答母恩。
佛教对父母恩尤其看重，在各类经典中亦反复提及。如《地藏经》开篇就是佛陀为报母恩上升忉利天说法。
又如《观无量寿佛经》中以“修三福”为净业正因，其中三福之首便是孝养父母。在报答此世父母恩的基础上，佛陀还劝勉佛弟子们要更进一步，报一切众生恩。
因为佛教三世轮回的设定，众生都曾于过去世互为父母，正如佛陀所说“一切男子是我父，一切女人是我母”。
因此我们在读诵这部《地藏经》后，不仅要将功德回向给现世、过去世父母，还要回向给一切众生，并在日常生活中常存慈悲感恩之心。
不放过每一个结下善缘的机会
在《地藏经》中，佛陀曾多次殷切嘱咐地藏菩萨 “众生刚强难度，一直堕落恶道受苦。你要记得我今天把他们都托付给你，让他们离苦得乐，将来遇弥勒佛授记。”但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
地藏菩萨听后向佛陀承诺，只要众生做过如毛发般的些微好事，我一定帮助他究竟解脱，并反复强调四次：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”
地藏菩萨虽发愿“度脱众生”，但如果众生不依止善道修行、结下“获得救度”的善缘，地藏菩萨又如何救度呢？
这就要求我们不放过每一个结下善缘的机会，如经中佛陀向我们开示的礼佛供养、持名诵经等等修行，亦或是生活中的“众善奉行”，而当我们结下这一枚枚善缘的种子后，地藏菩萨便有办法来救度我们。
在广结善缘的同时，我们也要止息诸恶，否则即使我们一时被菩萨救度，但若不能改变恶习，那么习气的惯性仍会引我们造下恶业，从而堕入地狱受种种苦报，等待菩萨的再度救济。
冥阳普利
许多人认为《地藏经》是一部祭度幽魂的经典，但其实则具备着普利冥阳的殊胜效用。
关于利生，如佛陀在经中开示，如果有孕妇读诵《地藏经》并诵念地藏菩萨的名号，便能化解宝宝的宿世殃报，让他安乐易养，寿命增长。
关于济亡，佛陀也在经中开示如果晚上梦到鬼神，则可能是在恶道受苦的过去世父母眷属在向我们祈求帮助，如果能为他们读诵《地藏经》并将功德回向，便可借此福力获得救拔，远离恶道。
因此不仅专在清明、农历七月或冬至时可以念诵《地藏经》，日常生活中亦可经常诵读。
